دُعائے توسُّل
یہ دُعامفاتیح الجنان میں
شیخ عباس قمی vنے علامہ مجلسی vسے روایت کی ہے اور انہوں نے محمد بن بابویہ vسے اورانہوں نے آئمہ طاہرین سے روایت کی ہے:
﷽
اَللّٰهُمَّ اِنّیْ اَسْئَلُکَ
وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلّٰی اللّٰهُ
عَلَیْهِ وَاٰلِهِ یَا اَبَاالْقَاسِمِ یَا رَسُوْلَ اللّٰهِ یَا اِمَامَ الرَّحْمَةِ
یَا سَیِّدَنَاوَ مَوْلانَا اِنَّا تَوَجَّهْنَا وَاسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا
بِکَ اِلٰی اللّٰهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
یَا اَبَاالْحَسَنِ یَا اَمِیْرَالمُؤْمِنِیْنَ
یَا عَلِیَّ بْنَ اَبِیْ طَالِبٍ یَا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلٰی خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَاوَ
مَوْلانَا اِنَّا تَوَجَّهْنَا وَاسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ اِلیٰ اللّٰهِ
وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
یا فاطِمَةُ الزَّهْرَآءِ یابِنتَ
مُحَمَّدٍ یا قُرَّ ةَ عَینِ الرَّسوُلِ یا یا سَیِدَتَناوَ مَولاتَنا اِنا
تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکِ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکِ بَینَ
یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهَةً عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعِیْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
یااَبا مُحَمَّدٍ یاحَسَنَ بنِ عَلِیِ
اَیُّهَا المُجتَبی یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا
سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ
وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
یااَباعَبدِاللّهِ یا حُسَینَ بنَ
عَلِیٍّ اَیُّهَا الشَّهیدُیَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ
یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ
اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
یا اَبَاالحَسَنِ یاعَلِیَّ بنَ
الحُسَینِ یازَینَ العابِدینَ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی
خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ
اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
یا اَبا جَعفَرٍ یامُحَمَّدَ بنَ
عَلِیٍّ اَیُّهَا الباقِرُ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ
یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ
اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
یا اَبا عَبدِاللّهِ یا جَعفَرَبنَ
مُحَمَّدٍ اَیُّهَا الصّادِق یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی
خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ
اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
یا اَبَاالحَسَنِ یا موُسَی بنَ
جَعفَرٍ اَیُّهَا الکاظِمُ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ
یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ
اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
یااَبَالحَسَنِ یا عَلِیَّ بنَ موُسَی
الرِضا یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ
مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ
قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
یا اَبا جَعفَرٍ یا مُحَمَّدَبنَ
عَلیٍّ اَیُّهَا التَّقِیُّ الجَوادُ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ
عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا
بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
یا اَبا الحَسَنِ یا عَلِیَّ بنَ
مُحَمَّدٍ اَیُّهَا الهادیِ النِّقِیُّ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ
عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا
بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
یا اَبامُحَمَّدٍ یا حَسَنَ بنَ
عَلِیٍ اَیُّهَا الزَّکِیُّ العَسکَرِیُّ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ
عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا
بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
یا وَصِیَّ الحَسَنِ وَ الخَلَفَ
الحُجَّةَ اَیُّهَا القائِمُ المُنتَظَرُ المَهدِیُّ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا
حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا
وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
اپنی حاجات طلب کرے:
یا سادَتی وَ مَوالِیَّ اِنی
تَوَجَّهتُ بِکُم اَئِمَّتی وَ عُدَّتی لِیَومِ فَقری وَ حاجَتی اِلَی اللّهِ
وَتَوَسَّلتُ بِکُم اِلیَ اللّهِ وَاستَشفَعتُ بِکُم اِلَی اللّهِ فَاشفَعُوا لی
عِندَاللّهِ وَاستَنقِذُنی مِن ذُنُوبی عِنداللّهِ فَاِنَّکُم وَسیلِتی اِلَی اللّهِ
وَ بِحُبِّکُم وَ بِقُربِکُم اَرجوُ نَجاةً مِنَ اللّهِ فَکُونُوا عِندَاللّه
رَجائی یا سادَتی یا اَولِیاءَ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْکُمْ اَجْمَعینَ وَ
لَعَنَ اللّهُ اَعداءَ اللّهِ ظالِمیهِم مِن الاَوَّلینَ وَالاخِرینَ اٰمینَ رَبَّ
العالَمینَ
اس دُعائے ماثورہ
میں حضرت محمد مصطفی ﷺسے لے کر حضرت قائم آلِ محمد تک چہاردہ معصومین کو اپنے مخصوص نام اورمعروف لقب کے ساتھ خطاب کیا جاتا ہے اورکہاجاتا ہے کہ اے
ہمارے آقاومولا ہم اللہ تعالی کی طرف متوجہ ہوئے اوراس کی بارگاہ میں آپ کو بطورِ
شفیع ووسیلہ ہم نے پیش کیا اور اس کی بارگاہ میں اپنی حاجات حاصل کرنے لئے آپ کو
مقدم کیا اے مقربِ بارگاہِ خدا اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں ہماری شفاعت کیجئے-
نقل مذکور کی رُوسے ابن
بابویہv فرماتے ہیں
کہ میں نے جس امر کے لئے اس دعا کو پڑھا ہے اس کو مقبول پایا ہے میں نے اس دعا کو
پورا اس مقام پر نقل کردیا ہے حالانکہ اقتباس پیش کرنے کا وعدہ تھا تاکہ اس کتاب
کا مطالعہ کرنے والااس دعاکے لئے دوسری کتاب کی طرف رجوع کرنے کا محتاج نہ ہو
اور اس دعاکی خیروبرکت سے خداوند کریم
میری جملہ حاجات صحیحہ برلائے اور خصوصاًاس تفسیر کی تکمیل پر مجھے موفق فرمائےآمین-
اب بعض دوسری ادعیہ کے اقتباسا ت ملاحظہ ہوں
چنانچہ دعائے توسل دیگر کے الفاظ اس طرح ہیں:
اَللّٰھُمَّ
صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَّ عَلٰی اِبنَتِہ وَ عَلٰی اِبنَیھَا وَ اَسئَلُکَ بِھِم
اَن تُعیِنَنِی عَلٰی طَاعَتِکَ وَ رِضوَانِکَ وَ اَن تُبَلِّغَنِی بِھِم اَفضَلَ
مَا بَلَغتَ اَحَدًا مِّن اَولِیَائِکَ اِنَّکَ جَوَّاد کَرِیم (اِلٰی آخِرِ
الدُّعَا)
ترجمہ: اے اللہ! رحمت نازل فرمااوپر حضرت محمدﷺ اوراس کی شہزادی اوراس کے دوفرزندوں کے اور انہی کے واسطہ سے میں سوال کرتا
ہوں کہ مجھے اپنی اطاعت اور رضامندپر میری مدد فرمااورانہی کے ذریعہ سے مجھے بہتر
ین مقام پر فائز فرماجس پر تو نے اپنے کسی ولی کو فائز فرمایا ہے کیونکہ تو جواد
وکریم ہے -
دعائے سریع الاجابت کے الفاظ ہیں:
اَللّٰھُمَّ
اِنِّی اَسئَلُکَ بِالوَحدَانِیَّةِ الکُبریٰ وَ المُحَمَّدِیَّةِ البَیضَا وَ
العَلَوِیَّةِ العُلیَا وَ بِجَمِیعِ مَا احتَجَجتَ بِہ عَلٰی عِبَادِکَ وَ
بِالاِسْمِ الَّذِی حَجَبتَہُ عَن خَلقِکَ (اِلٰی آخِرِ الدُّعَا) [1]
ترجمہ: اے اللہ! میں تجھ سے سوال کرتا ہوں بواسطہ تیری وحدانیت
کبریٰ کے اورمحمدیت ِبیضا کے اور علویت ِعلیا کے اوربواسطہ تمام ان چیزوں کے جن کو
تو نے اپنے بندوں پر حجت قرار دیا اوربواسطہ اس اسم کے جس کو تو نے اپنی مخلوق سے
پوشیدہ رکھا-
ماہِ رمضان کی شب ہائے قدر میں قرآن کو سرپر رکھ
کر یہ دعا پڑھی جاتی ہے:
اَللّٰھُمَّ
بِحَقِّ ھٰذَا القُراٰنِ وَ بِحَقِّ مَن اَرسَلتَہُ بِہ وَ بِحَقِّ کُلِّ مُومِنٍ
مَدَحتَہُ فِیہِ وَ بِحَقِّکَ عَلَیھِم فَلا اَحَدَ اَعرَفُ بِحَقِّکَ مِنکَ بِکَ
یَا اَللّٰہِ وَ بِمُحَمَّدٍ وَّ بِعَلِیٍّ وَّ بِفَاطِمَةَ وَ بِالحَسَنِ وَ
بِالحُسَینِ وَ بِعَلِیِّ بنَ الحُسَینِ وَ بِمُحَمَّدِ بنَ عَلِیٍّ وَّ بِجَعفَرَ
بنَ مُحَمَّدٍ وَّ بِمُوسٰی بنَ جَعفَرٍ وَّ بِعَلِیِّ بنَ مُوسٰی وَ بِمُحَمَّدِ
بنَ عَلِیٍّ وَّ بِعَلِیِّ بنَ مُحَمَّدٍ وَّ بِالحَسَنِ بنَ عَلِیٍّ وَّ
بِالحُجَّةِ [2]
ترجمہ: میرے اللہ! اس قرآن کے واسطہ سے اوراس ذات کے واسطے سے جس
کو تو نے قرآن دے کر بھیجا اورہر اس مومن کے واسطہ سے جس کی تو نے قرآن میں تعریف
کی اورتیرے اس حق کا واسطہ جو اُن پر واجب الادا ہے جس کو تو ہی بہتر جانتا ہے
اورتجھے اپنی ذات کا واسطہ اوراس کے بعد حضرت محمد ﷺسے لے کر حضرت حجت تک چہاردہ معصومین کا نام بنام واسطہ دے کر آخر میں اپنی حاجت کو طلب کیا جاتا ہے اور دس دس
دفعہ ہر واسطہ کو ذکر کیا جاتا ہے-
اب زیاراتِ مشاہد مشرفہ میں مخصوصہ زیارات کے
بعض الفاظ ملا حظہ ہوں چنانچہ زیارتِ مطلقہ حضرت امیر المومنین میں ہے:
یَامَولاَیَ
اِلَیکَ وُفُودِی وَبِکَ اَتَوَسَّلُ اِلٰی رَبِّی فِی بُلُوغِ مَقصُودِی
وَاَشھَدُاَنَّ المُتَوَسِّلَ بِکَ غَیرُخَائِبٍ وَالطَّالِبُ بِکَ عَن مَّعرِفَةٍ
غَیرُ مَردُودٍ اِلاَّ بِقَضَاءِ حَوَائِجِہ فَکُن لِی شَفِیعًا اِلَی اللّٰہِ
رَبِّکَ وَرَبِّی فِی قَضَاءِ حَوَائِجِی وَتَیسِیرِ اُمُورِی وَکَشفِ ِشدَّتیِ
وَغُفرَانِ ذَنبِی وَسَعَةِ رِزقِی وَتَطوِیلِ عُمرِی وَاِعطَاءِ سُئولِی فِی
اٰخِرَتِی وَ دُنیَایَ
ترجمہ: اے میرے مولا! میں تیری بارگاہ میں حاضر ہوا ہوں اوراپنے
مقصود تک پہنچنے کے لئے میں نے آپ ہی کو وسیلہ
بنایا ہے اورمیں شہادت دیتا ہوں کہ آپکو وسیلہ بنانے والااپنے مقصد میں ناکام نہیں ہوتا اورآپکی معرفت کے ساتھ آپکے وسیلہ سے کوئی چیز طلب کرنے والاقضائے حاجات کے بغیر
نہیں پلٹایا جاتا، پس آپاللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں جو آپکا اورمیرا ربّ ہے میرے قضائے حوائج، آسانی معاملات، سختی
کے دور ہونے، گناہوں کی مغفرت، وسعت رزق، زیادتی عمر اوردنیا وآخرت کے سوالات کی
منظوری میں میرے شفیع ہوں-
زیارتِ مخصوصہ یوم مولود کے الفاظ ہیں:
یَا مَولایَ یَا
حُجَّةَ اللّٰہِ یَا اَمِینَ اللّٰہِ یَا وَلِیَّ اللّٰہِ اِنَّ بَینِی وَ بَینَ
اللّٰہِ عَزَّوَجَلَّ ذُنُوبًا قَد اَثقَلَت ظَھرِی وَ مَنَعَتنِی مِنَ الرُّقَادِ
وَ ذِکرُھَا یُقَلقِلُ اَحشَائِی وَ قَد ھَرَبَتُ اِلٰی اللّٰہِ عَزَّوَجَلَّ وَ
اِلَیکَ فَبِحَقِّ مَنِ ائتَمَنَکَ عَلٰی سِرِّہ وَ استَرعَاکَ اَمرَ خَلقِہ وَ
قَرنَ طَاعَتِکَ بِطَاعَتِہ وَ مُوَالاتِکَ بِمُوَالاتِہ کُن لِی اِلٰی اللّٰہِ
شَفِیعًا وَ مِنَ النَّارِ مُجِیرًا
ترجمہ: اے میرے آقا! اے اللہ کی حجت، اے اللہ کے امین، اے اللہ کے
ولی، تحقیق اللہ کے سامنے میرے پاس اتنے گناہ ہیں کہ انہوں نے میری پیٹھ جھکادی ہے
اورمجھے نیند سے محروم کردیا، ان کی یاد میرے دل کو تڑپا دیتی ہے اورمیں ان سے
بھاگ کر اللہ کی طرف آیا ہوں اورآپکی بارگاہ میں حاضر ہوا ہوں، پس اس ذات کا واسطہ دیتا ہوں
جس نے آپکو اپنے راز کا امین اورمعاملاتِ خلق کا محافظ بنایا اورآپکی محبت واطاعت کو اپنی محبت واطاعت کے ساتھ ملا دیا کہ آپاللہ کی بارگاہ میں میرے شفیع اورآتش جہنم سے مجھے پناہ دلانے
والے بنیں -
اسی طرح باقی آئمہ کی زیارات اوران کی بارگاہوں میں منقول دعاوٴں کے الفاظ اِسی نہج پر ہیں، اگر
تمام کو جمع کیا جائے تو کتاب موضوع سے خارج ہوجائے گی، پس ان سب دعاوٴں میں مقصود
ذاتِ ربّ العزت ہے اور حضرات طاہرین محمد وآلِ محمد کو اس کی بارگاہ تک رسائی کا وسیلہ قرار دیاگیا ہے لہذا ثابت ہوا کہ طلب ِمدد
اللہ سے کی جاتی ہے اورآلِ محمد واسطہ ہیں چونکہ ان کے وسیلہ
قرار دینے کے بغیر دعاوٴں کی استجابت مشکل ہے لہذا اس کی ذات تک پہنچنے کے لئے ان
ذواتِ طاہرہ کو واسطہ قرار دینا ضروری امرہے-
[1]
مفاتیح الجنان شیخ محدث قمیv ، البلد
الامين و الدرع الحصين ۳۱۲ طبعة الہجرۃ ، المصباح
کفعمی ص ۲۹۲ الطبعة الثانية سنة ۱۴۰۵ہجریۃ